ANALISIS DE LA LECTURA "LOS JÓVENES Y LAS PANTALLAS: NUEVAS FORMAS DE SOCIABILIDAD" DE ROXANA MORDUCHOWICZ

“LOS JÓVENES Y LAS PANTALLAS: Nuevas formas de sociabilidad”

ROXANA MORDUCHOWICZ

Doctora por la Universidad de París VIII y docente titular en la carrera de Ciencias de la Comunicación en la Universidad de Buenos Aires. Dirige el programa “La escuela y los medios”, dependiente de la Secretaría de Educación del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, donde es responsable de la formación docente en este campo. Es la directora del congreso nacional “El diario en la escuela - Los medios de comunicación y la educación”, organizado anualmente por la Asociación de Diarios del Interior (ADIRA), donde dirige el programa homónimo. Es consultora en medios de comunicación y educación para la Unesco y la Organización de los Estados Americanos.
El FCE también ha publicado de su autoría Los adolescentes del siglo XXI. Los consumos culturales en un mundo de pantallas (2013); Los adolescentes y las redes sociales. La construcción de la identidad juvenil en Internet (2012) y El capital cultural de los jóvenes (2004).

RESUMEN DEL LIBRO (INTERNET)

Para la mayoría de los jóvenes, la cultura popular es el lugar desde el cual dan sentido a su identidad. A este respecto, los medios de comunicación y las nuevas tecnologías son decisivos en la configuración de las nuevas formas de sociabilidad juvenil. Asimismo, la cultura popular está fuertemente implicada en las negociaciones intergeneracionales (padres e hijos) tanto por las diferencias en las prácticas mediáticas, como por la significación que cada generación otorga a los bienes culturales. Las marcas juveniles de identidad hoy parecen claras: salir en grupo, tener una sociabilidad de «banda», divertirse, conocer lo último en música, mirar los programas de televisión que ven los demás, recibir llamadas en el teléfono móvil y navegar por Internet. Éstos son justamente los ejes que en relación con los jóvenes y las pantallas explora este libro: los consumos culturales de las nuevas generaciones, las formas de sociabilidad juvenil y el papel de la escuela ante este particular y nuevo universo cultural. Entre otros interrogantes, los autores que participan en esta obra -todos ellos reconocidos especialistas- están interesados en analizar de qué manera se apropian los jóvenes de los bienes culturales que circulan en la sociedad para conformar su propia cultura juvenil; de qué modo las pantallas definen y median la relación de los jóvenes con los otros (familia y amigos); cuáles son los contenidos que las pantallas ofrecen a estas audiencias y, finalmente, cuál es (y debería ser) la respuesta de la escuela ante esta cultura juvenil. 

¿POR QUÉ LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS SON DECISIVOS EN LA CONFIGURACIÓN DE LAS NUEVAS FORMAS DE SOCIABILIDAD JUVENIL?

-      CULTURA POPULAR: cultura audiovisual y mediática, dan sentido a su identidad, los adolescentes modelan sus identidades individuales y colectivas y aprenden a hablar de sí mismos en relación con los otros.

-      FORMADORES DE CULTURA (audiovisual): Programas de television, textos multimedia, música, películas, etc.

-      Contribuyen a la desaparición de la infancia, por ejemplo los juegos infantiles anteriormente eran más mecánicos, utilizaban más su cuerpo, se interactuaba de manera directa, la socialización permitía una integración de uno y otro individuo.

-      Actualmente, la escuela ya no ignora la tecnología sino la ha integrado como recurso y facilitadora de conocimientos y moldeadora de conductas.

-      Desde mi humilde opinion, esta cultura carece de CULTURA EN VALORES.

¿QUÉ VEN, LEEN Y ESCUCHAN LOS JÓVENES?

-      ANTES: Se tenía un “control” de los programas, es decir se clasificaban A, B, C y D, por parte de los medios y los padres restringían a los menores en lo que veían.

-      AHORA: Aunque se tiene dicha clasificación de los programas NO EXISTE CONTROL como antes. Dice POSTMAN: “Los niños, jóvenes y adultos se han “HOMOGENEIZADO”, lo cual lleva a los adultos a tratar a los pequeños como si fuesen más grandes de los que son”.

-      VIOLENCIA – CONSUMO – SEXO. Que se refleja en los comportamientos de las audiencias juveniles.

-      PAPERT, “Expresa fuerte idealización y absoluto optimismo respecto de las nuevas tecnologías”, en la escuela, los jóvenes pueden fijar más la atención en los contenidos mediante procesos apoyados con estos medios audiovisuales.

-      Niños y jóvenes de hoy: “LA GENERACIÓN DEL ORDENADOR”.

¿POR QUÉ SELECCIONAN DETERMINADOS CONSUMOS CULTURALES Y OTROS NO?

-      Se hacen más llamativos y atractivos.

-      Las Tecnologías actuales permiten la lectura no lineal, no secuencial, la Hipertextual, principalmente, el INTERNET.

-      Se imponen modas y actualizaciones de dispositivos, al grado de entrar en competencia (Consumo), es decir quieren tener el celular o la tablet más actual.

-      El contexto influye en los consumos culturales.

¿CÓMO SE APROPIAN DE ELLOS (CONSUMOS CULTURALES) Y DE QUÉ MANERA LOS UTILIZAN?

-      Tanto los niños, jóvenes e incluso los adultos se ven vulnerables y manipulables a la influencia de los medios audiovisuales (violencia, consumo y sexo).

-      Antes los adultos tenían el control del entorno cultural y simbólico de los jóvenes, en la era de las pantallas NO.

-      En comunidades rurales si se cuenta con un televisor no se cuenta con antena de television abierta, pero al contratar “television de paga”, se abre esa posibilidad de conocer el mundo. En los medios urbanos se tiene esa facilidad de tomar cualquier programa tanto de television como de las distintas redes electrónicas.

-      Sin duda, la escuela es la institución transmisora de la cultura. Sin embargo, todavía prevalence lo lineal.

-      Todavía existe una “Guerra” Escuela – Tecnología. Se entiende que se sufre un proceso de cambio, donde gran cantidad de docentes se ven revasados y en desventaja por los jóvenes, en cuanto al conocimiento y manejo de las nuevas tecnologías. Esto hace creer que el alumno “sabe más” que el docente.

¿QUÉ SIGNIFICADO DAN A LOS MENSAJES E INFORMACIONES QUE RECIBEN?

-      CONECTADOS (incluidos) y DESCONECTADOS (Desiguales y marginados)

-      En lo personal, debido a esta lateralidad de información, los intereses de la población suelen agrandar su diversidad.

¿CÓMO SE INSERTA LA CULTURA JUVENIL EN LA VIDA COTIDIANA (sociabilidades, aprendizajes, participación social, etc.) Y EN LAS ESFERAS EN LAS QUE INTERACTÚAN (familia, escuela, clubes, esfera pública, etc.)?

-      Se minimiza el Contexto Social.

-      1960 “GENERACIÓN DE LA TELEVISIÓN”

-      1970 “GENERACIÓN DEL VIDEO”

-      1980 “GENERACIÓN DEL NINTENDO”

-      1990 “GENERACIÓN DEL INTERNET”

-      Se carece, en gran parte, de una orientación por parte de los padres para la selección de programas y en el sentido que le debe dar el niño o joven para su formación. No es malo ver un programa con escenas de sexo si se orienta al joven hacia una verdadera formación sexual. Es bueno escuchar y analizar las diferentes posturas políticas (Partidos) e integrar un juicio con la orientación adecuada. Es decir, el joven debe tener la oportunidad de pensar de manera crítica y reflexiva.

                                              ELABORO:                                                    

PROFR. EPIFANIO ANACLETO MIRANDA.

DOCENTE DE LA EPO 17.